Misericordia

En las toscas paredes de Pompeya se han podido ver aún varios graffiti del momento, Lucius hace suspirar , Gaius cura los males, Narcisus macizo...y cosas así. Y bueno, sí, algunos eran cachas y otros no tanto, pero la pasión de la plebe y de algunas admiradoras era un pequeño empujón para bastantes de ellos, para salir a la arena y arriesgar hasta el último aliento por un "deporte" que incluía espectáculo, aficionados, apuestas, fans, músculos, y además, glamour y sangre.

Y no sólo eran hombres, también algunas mujeres descendían a escachuflar gargantas sobre la arena en este circo sangriento que comienza hacia 530 b.c.e. como duelo funerario y llega a Roma siglos después transformándose poco a poco en espectáculo de muerte y euforia, crueldad o piedad. Presos comunes o políticos, esclavos, gentuza de mal vivir y peor morir, que entrenaban en varias modalidades de lucha: con caballos, sin caballos, con casco, sin casco, con carros, y mal armados, y sin carros y bien armados hasta las muelas, y por supuesto, también los había con enchufe y sin él. Porque no todos se jugaban los cataplines en el anfiteatro para entretener al pueblo de Roma y aliviar sus condenas, también hubo gladiadores voluntarios, los auctorati, que se la jugaban de igual modo, sí, pero que pudieron ser estrellas disfrutando de sus propios terapeutas, médicos personales, masajistas y tal, algo que demuestran algunos restos hallados con heridas de tridentes, cortes, roturas de huesos y clavadas de espada curadas con asombrosa rapidez y eficaces tratamientos en medicina.

Quizás a estos auctorati les importase un carajo la posibilidad de morir para divertir al personal, o quizás es que otras alternativas como defender al Imperio y dejarse rajar por los bárbaros del norte o currar de sol a sol en el trigal para dejarse plantar por los bíceps de Maximus Brutus, tampoco eran opciones como para tirar cohetes.

Pan y circo, trigo y diversión , juegos y celebraciones por victorias militares, por ejecuciones y meriendas de leones que sabían a poco, o porque Trajano tiraba la casa por la ventana... y porque la Lucha de Gladiadores era capaz de distraer a un pueblo siempre a punto para la revuelta , el bálsamo necesario en una potencia convulsa y amenazada todos los días desde todas las orillas.

Tambores, calentamiento con armas de madera para ayudar a los de la pasta a decidirse por alguien, y al fin, al tajo. El pueblo, que no ponía el pulgar hacia abajo sino hacia arriba para pedir "iugula" ( corten su cuello), no decidía en realidad. Antes de emocionarse con el dedo había que oír el juicio de los árbitros que podían decidir el "iugula" o el "missio" (misericordia), no fuera que alguna superestrella metiera la pata y se encontrara con el cuello bajo la espada de un tontolaba con suerte, intereses personales o monetarios obligan, como siempre, y hasta el mismo Julio Cesar lo dejaba bien claro en los juegos en recuerdo de su hija Julia: pasara lo que pasara, los tíos buenos que a él le gustaran, debían salvarse.

En aquella sociedad dura y obligacionista no era muy agradable ser hallado criminal, y no digamos siendo inocente, no era muy recomendable ser o parecer enemigo de Roma. Pero la vida es diferente hoy, dos mil años después. Y en cierta ex provincia romana y en otras, el circo sigue siendo útil pero es más benévolo y nunca un sistema judicial había sido tan misericordioso con los criminales, especialmente con los enemigos más descarados y declarados de la sociedad. Incluso algunos pueden ser superestrellas entre cierta gente, eso sí, sin arriesgar tanto la vida. Lástima que para las víctimas la misericordia siempre sea igual por miles de años que pasen. Para morir asesinado a manos de un desalmado, cualquier momento de la Historia es el mismo. Siempre se sale perdiendo.

Escrito por Cruzcampo